杨鹏:吴敬琏:站在中间,三面作战

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  《读书》杂志向我约稿,你还可不可否对吴敬琏先生的《呼唤法治的市场经济》一书写篇评论,我感到十分为难。中国当代学术界前辈中,无论是文章还是人品,我最敬重的莫过于吴敬琏先生。着实 读过不少吴老的文章,也多次当面聆听他的教诲,受益深会,但总的来说,对吴老的思想多多守护进程 我如此进行过系统的研究,达如此整体把握的程度。

  为了写这篇评论,我只好仔细重读了《呼唤法治的市场经济》,还找来《改革:我们正在过大关》等几本吴老著作认真研究了一遍,似乎慢慢理清了吴老近年来思想的许多升华路径,也似乎逐渐触摸到了吴老思想的许多核心社会形态。一边阅读吴老的著作我一边在心里想,何如才能比较凝聚地将吴老的想法和风格展示出来呢?我要到了“站在上端,三面作战”原先的描述。这些 “上端”,已经 吴老反复提及的“新中等阶层”,即现代企业家、科研人员、技术专家、医护人员、教学人员等。而这些 “三面”,一面是毛时代的旧既得利益群体的残余,用吴老得话来说,已经 “旧体制和老路线的捍卫者”;一面是改革以来形成的官商特权既得利益者,用吴老得话来说,已经 以权谋私的“权贵资本主义”的受益者;一面是许多有暴力平均主义革命倾向的新左翼人士。原先的概括,从不完全符合吴老买车人的想法,如此是是不是从我买车人的特殊视角得出的结论。

  毛泽东说:“谁是我们的敌人,谁是我们的我们,这些 难题图片是革命的首要难题图片。”将原先得得话社会形态转用到改革上来,我们可不才能 采用原先的提法:“谁是改革的阻碍者,谁是改革的促使者,这些 难题图片是改革的首要难题图片。”吴老的理论生命,与中国改革三十年的命运紧密相连。阅读吴老的著作,我总在寻找原先的信息:吴老支持谁,反对谁?原先来寻找,我似乎找到了吴老的“阶级立场”,吴经常站在新兴中等阶层立场上讲话的。吴老在“并都不 社会力量对待改革态度的分析”一文(1999年)中,对并都不 不同社会力量与改革的关系进行了分析。他谈到了阻碍改革的并都不 力量,并都不 是具有保守思想和在命令经济富含既得利益的我们,计划经济时代的旧既得利益者。那买车人肯能不再是社会的现实中坚力量,但我们仍活跃于思想意识社会形态领域中。并都不 是新既得利益者,“那此新既得利益者和留恋计划经济‘好悠悠時光’的旧既得利益者不同,我们从不希望回到计划经济的体制去,但已经 愿看一遍规范化的、平等竞争的市场的建立,已经 希望维持甚至扩大目前的市场混乱和行政权力广泛干预的情况表,以便继续利用买车人的特殊地位,自由自在地弄权‘寻租’、发财致富。”除了这并都不 阻碍改革的社会力量外,在这篇文章中,吴老对促使改革良性发展的社会力量的定义仍然还是十分模糊的,他谈到我们是居民的大多数(机关干部、工农大众、顺应时代潮流的政治家、具有社会良知的知识分子),“我们所力图建立的,是并都不 符合大众利益的市场经济,以便求得社会公正和逐步实现并肩富裕。”已经 ,吴老在这篇文章中对健康改革力量的阶级定义的模糊性在306年底的《为了迎接中国发展新阶段才能 研究的若干重难题图片图片》一文中被彻底改变了,他明确地提出了新中等阶层。文中写道:“何如对待在现代社会中崭露头角的中等阶层(西方统称为‘middle class’,在中国,有时也译为中产阶级或中等收入阶层),对任何有另另一个现代政党而言完全前会 有另另一个性命攸关的重大政治难题图片。------各国现代化过程中社会社会形态的有另另一个重大变化,是以各类专业人员为主体的等中等阶层(新中产阶级)的崛起各取代传统社会性中的权贵阶层,成为何会 会的中坚力量。包括技术人员、经理人员、教学科研人员、医护人员以及公共机构工作人员在内的专业人员的队伍不断壮大,在社会经济体系中的作用也愈来愈大。”吴老已经 在许多场合的发言中,反复强调中等阶层的兴起与发展与国家富强社会稳定的正相关关系。他强调要使传统两头大、上端小的“哑铃形社会”(几滴 的权贵和多数的贫困人群)转化为现代两头小、上端大的“橄榄形社会”(中等阶层为主体)。

  从新中等阶层的价值立场和原则取向出发,吴老三面开战,他反对“旧体制和老路线的捍卫者”,那此老旧的保守人士怀念着旧政治集权和计划经济时代的旧特权,希望中国走回头路。吴老从不太担心那买车人能对社会大众有多大的影响,但很担心那买车人凭借我们在体制内的并都不 历史地位而影响到国家的决策。吴老反对“权贵资本主义”,认为许多特权腐败官僚和官商们不断扩大对社会资源的占有和控制,通过设租和寻租掠夺大众。已经 吴老认为,旧体制的既得利益保守分子与现体制的许多特权腐败新既得利益分子并都不 程度上是相互依存的,前者强调政府对市场经济的政治干预和控制,后者则将这些 政治干预和控制转化为特权腐败的私人资本。权力资本化,前者在强调特权,后者在资本化。在《正本清源,分清是非》(301年)的这篇文章中,吴老明确提到:“大致从20世纪30年代中期起,逐渐可不才能 看一遍有并都不 极端的倾向:一端是打着改革的旗号主张为少数人弄权发财大开方便之门,实际上是支持建立权贵资本主义;另一端是打着社会主义的旗号主张回到集权计划经济和‘左’的政策。”

  在反对旧保守主义和新权贵主义的并肩,吴老对社会中时候时候刚开始 出显的并都不 平均主义暴力革命极端情绪也保持了警惕。他在“法治中国”(《财经》303年第1期)的对话中说:“我们要那此样的民主呢?是完全前会 过去所说的‘大民主’肯能‘群众专政’?现代社会所说的民主制度是‘宪政民主’,也已经 说,任何权力主体完全前会 受到一定的约束,而如此容许趋于稳定至高无上、不受约束的权力主体。肯能肯能不原先做,已经 把主权赋予某一不受约束的主体,所谓‘主权在民’,会变成雅各宾式的领袖专政和暴民专政。”他明确地反对“大民主”和“暴民专政”,他反对新暴力革命者用暴力革命的法律法律依据来正确处理社会两极分化和腐败的难题图片。他在1998年《关于中国改革前途的对话》(财经1998年11期)中已经 过:“成难题图片的是,那买车人从不善于已经 你还可不可否在诚实的劳动和经营中使买车人和整个社会富裕起来,却有并都不 倾向,总想在不断进行的权力和财富的再分配中分一杯羹。肯能那买车人成了社会的中坚力量,我们就会变成生产关系和上层建筑‘不断革命’的社会基础。”他从不希望“不断革命”不断出显,他不愿看一遍许多新政治野心家以解放弱势群体为旗号来实现买车人的集权控制。

  从“站在上端,三面作战”深度出发,我们就比较容易理解吴老许多方面的论述。他强调自由市场制度,肯能自由市场竞争是中等阶层健康成长的制度前提;他强调法治,肯能中等阶层要用法治来约束权贵,也要用法治来约束肯能的暴民,也要用法治来调解我们买车人组织组织结构的交换关系;他强调宪政,肯能宪政是对政府权力的约束,使公共权力的掌握者如此侵犯中等阶层的权利;他强调民主,肯能民主是中等阶层有序参政议政的政治制度保障;他强调社群自治和公益组织的发展,是肯能中等阶层倾向于组织买车人的建设性的公益团体。

  而在这些 切的上端,吴老有有另另一个基本的隐性前提,这已经 在这些 世界上,唯有中等阶层是最具生产性的,而许多“三面”则不具有生产性,完全前会 财富的生产者。这“三面”在本质上是相通的,我们完全前会 追求通过权力来抢夺和分配财富。吴老不言而喻“站在上端,三面作战”,是希望中国最具生产性的社会集团不断发展壮大,使中国成为有另另一个以创造和阳产为核心的秩序井然的充满活力的国家,而不再是有另另一个以暴力分配资源为核心的混乱和衰败的国家。贫困群体的发展之路,完全前会 重新追求集权与分配,而在于逐步进入中等阶层,成为中等阶层的一员。唯有中等阶层发展壮大,贫困群体的发展才会有真正的社会依托。在这些 意义上,吴经常在强调,唯有跟着中等阶层的才能 、价值和原则走,中国才有希望。所谓改革,就应该是为新中等阶层的成长开道。

  《圣经》中写道:“旷野富含人呼唤,党员党员发展对象主的道,修直他的路。”吴敬琏先生是在呼唤:“党员党员发展对象自由市场经济和宪政民主的道,修直新中等阶层前进壮大的路。”

  (《读书》308年第1期)

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