曹卫东:学术造反与制度紧张——关于霍克海默与哈贝马斯之间的冲突

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曹卫东:学术造反与制度紧张——关于霍克海默与哈贝马斯之间的冲突

1958年,法兰克福大学社会研究所内控 曾爆发过一场学术造反运动,轰动一时。发起人是当时事先担任阿道尔诺学术助手不久的哈贝马斯,而矛头所指则是所长霍克海默教授。关于这场学术造反运动的所处原困,具体状况,及其暴露出来的社会研究所内控 在学术制度上的紧张关系,有点儿是对很久法兰克福学派以及哈贝马斯本学好 术思想进一步发展的影响   更多...

哈贝马斯:工具理性批判

(曹卫东 译) 工具理性批判把另一方理解为卢卡奇从韦伯那里接受过来的物化批判,而又我应该 承担客观主义历史哲学的后果【1】。事先 一来,霍克海默和阿道尔诺就陷入了两难境地,从中亲戚朋友 可不还要吸取教训,并找到社会理论范式转型的根据。帮我先来描述一下霍克海默和阿道尔诺是怎样继承卢卡奇的做法,对韦伯的合理化论题进一步进行转换的【2】。   更多...

展江:哈贝马斯的“公共领域”理论与传媒

将近40年前,“公共领域”(德语Offentlichkeit,英语publicsphere)一词在德国当代大学者于尔根·哈贝马斯(JurgenHabermas)的一本名著(Habermas,1962/1989;哈贝马斯,1999a)[1]中被概念化了。从此它成为欧洲主流政治一段话的一主次,欧美各国学者的专题性著作和论文层   更多...

曹卫东:哈贝马斯在汉语世界的历史效果

从20世纪30年代现在开始了了,哈贝马斯就日益受到了汉语学界的广泛重视,对汉语学界产生了深远的影响。可不还要说,对哈贝马斯著作的翻译、介绍和研究,肯能构成了当下汉语学界的有另二个 重要学术一段话。本文无意于全面而系统地梳理哈贝马斯在汉语学界被接受的历 史过程,却说想把其代表作《公共领域的行态转型》一书作为范例,通过该书在汉语学界的接受、研   更多...

哈贝马斯:生产力与交往——答克吕格问

  (曹卫东 班松梅 译) 克吕格(Hans-Peter Krüger):作为少数几位敢于在哲学社会理论领域里从事基础理论综合研究的伟大哲学家之一,您名震西欧和北美。亲戚朋友 或许可不还要把您的哲学简单地称作 交往理性 哲学,它展示出了有一种跨学科的框架行态。您的哲学堪称是对颇遭批判的社会批判理论启蒙传统所作的含晒 自   更多...

哈贝马斯:信仰与知识

(张钊译) 就在不久事先,还是另外有另二个 题目引起观念的对峙,即:亲戚朋友 与否,或在怎样的程度上,允许基因技术的自我工具化,甚至将人类自我的优化作为追求的目标。围绕着这条道路的第一步,在科学组织与教会的代言人之间,爆发了不同信仰势力的相互斗争。斗争的一方担心愚民主义,担心对科学充满怀疑的、陈旧的感情孑遗所构成的藩篱;斗争的   更多...

张汝伦:评哈贝马斯对全球化政治的思考

哈贝马斯的学术生涯从一现在开始了了,都是 着强烈的政治兴趣和政治倾向。然而,哈贝马斯最近十几年的政治哲学不再是要论证西方政治制度的“合法性危机”,却说要论证它的正当性。简单说来,却说西方的政治体制是建立在具有普遍主义性质的共和主义(法治国家)和人权与民主的基本原则上,因而具有超历史、超民族、超地域的普遍性,你这名先验的普遍性是它合   更多...

刘开会:哈贝马斯对现代西方理性主义文化的反思

按照马克斯?韦伯的说法,西方社会的一切成就都和西方特有的理性主义文化有关,有点儿是近代以来,你这名理性主义文化不仅催生了崭新的工业文明,否则几乎成了公认的具有正统合法性的惟一思想资源。西方理性主义文化是有一种普适之光,各种这名文化的微弱灵光和你这名普适之光亲戚朋友 说无法相提并论。 然而,韦伯担心,对万物来说,光的价值和光的传输效率并   更多...

陈弘毅:从哈贝马斯的哲学看现代性与现代法治

一、前言关于有哪些是现代法,众说纷纾梅因把从古代法到现代法的演化理解为从“身份”到“契约”的应用程序运行运行。[1]韦伯则出“理性法”的概念,认为现代法的特点是它的理性化和形式化,即是说它是一套有普遍适用性的抽象规范,其运作有相于政治、宗教和道德的自主性。[2]昂格尔进一步指出,现代法是有一种独特的“法律秩序”,具有普遍适用性、自主性   更多...

哈贝马斯:再论理论与实践--访华演讲录

薛巍 李瑾 朱霖 译 郁振华 校 我首太难向诸位提及的是,对于在更广的教育、政治和文化的范围内哲学应担当何种角色的有哪些的什么的问题上,古希腊哲学给出的有另二个 回答。这主要与柏拉图和亚里士多德的著作相联系。当然,随着哲学对自身看法的变化,关于理论和实践之间关系的古典观念也会相应地所处变化。在近代,在哪几个这名后形而上学的思想条件下,   更多...